چشم بندی

  گفتگو:   سوال : سلام... چرا  اغلب در رفاقت رکب  ویا ازپشت خنجر می خوریم و یا در روابط عشقی مسدود می شویم   با سلام وآرزوی سلامتی وسعادت وبهروزی  لیاقت رفاقت   لیاقت آدم ها با تلاش برای حفظ متانت، حیا، بردباری، نجابت، وفاداری و رازداری  اثبات می شود.   اصولا مدیریت خشم و شادمانی و یا در کل مدیریت بحران برای هر شخصی نشان دهنده ی عزت نفس اوست.   انسان متعادل در تمام رفتارهایش هدفمند و با برنامه است و مدیریت نافذی در خشم و شادمانی و بحران ها دارد.   گذر زمان وفراز ونشیب های دوران دوستی  غبار خستگی، دلزدگی، یاس و ناامیدی را به رخ دوست نمایان  می نشاند و نشان می دهد که بعضی ها خواهان رفاقت پاک و صمیمیت  بی آلایش را با ما خواهان نبودند.   دوست داشتن هاشون با حساب و کتاب  و مطابق با تمنیات و مطالبات یکسویه  خودشان بوده و توقعات و مطالباتی در همراهی و رفاقت هاشون داشتند که این نیاز را در ما جستجو می کنند.   خیلی خوبه که نیازشون با ما مرتفع میشه.. اما بده که نمک نشناسی می کنند.   و یا هر گونه هواداریتان را برای خودشون به سبک و رای خودشون ترجمه می کنند.   شما را در قواره اسباب و یا  کسی می بینند که نیازهای آنی شان مرتفع می کنید.   و بدترین برداشت را از مهرتان دارند. و تصورات غلط و لوثی را از مهرورزی ها و تجاهل ها و تساهل و تسامح تان دارند...    معتقدم این سبک رفاقت ،کاملا سادگی و سهل انگاری و زیان به وجود و شخصیت شما است.   باید مبانی رفاقت ها سنجش و ارزیابی  بشه تا  هدفمند وموثر باشه.   رفاقت معامله و بده و بستان نیست.عشق ورفیق را بی حساب باید د چشم بندی...

انقلاب های بزرگ وملی دنیا با رویکردهای سیاسی،اجتماعی ،صنعتی رخ داده اندهنگامی که انقلاب کشاورزی در بابِل رخ داد شیوه آبخیزداری،شناخت ارزش دانه هاو بررسی آن به عنوان قوت غالب و شناخت ودسته بندی گیاهان و روش کاشت وداشت وبرداشت به عنوان یک انقلاب بزرگ محسوب می شودو سپس در همان عصر انقلاب شهر سازی نیز در بین النهرین وبابل رخ داد.غارها و شیار کوه ها و...که قرون متمادی مسکن و محل تجمعات مردم بودند از سکنه خالی شده و غار نشینی منسوخ گردید و در دشت ها و مناطق کوهستانی خانه های جدید بر محور چشمه ها و مسیر رودخانه ها جهت دستیابی آسان به آب بنانهاده شد، و بنیاد سکناگاه های امن در برابر سرما و گرما و خشونت های طبیعی و هجمه حیوانات اتفاق افتاد خانه هایی با چوب وسنگ و گل در کنار و امتداد هم درست شد و حیوانات اهلی نیز به موطن و قلمرو سکونی انسان الحاق گردید.و شهر نشینی و کوچه سازی وخیابان سازی و استفاده از عوامل و عوارض طبیعی همچون رودخانه ها. چشمه ها برای شهر سازی مدنظر گرفت.و قرنها بعد در اروپا ودر  عصر رنسانس انقلاب صنعتی رخ داد.دستگاهها و ماشین ها یکی پس از دیگری منجر به اختراع وسایل و تجهیزات رفاهی ودفاعی  و ماشین های دیگر شدند.ماشین ها وابزارهای ترکیبی کشاورزی و صنایع دفاعی وجنگ افزارهای نظامی، کاغذ سازی و صنعت چاپ. صنایع وتجهیزات هواپیمایی، خودروها، و به ناگاه اختراع برق واستفاده از آن در صنایع مختلف، اختراع رادیو و رسانه ها واستفاده از امواج رادیویی و... انقلاب بزرگی را در دنیا پدید آورد و جوامع را بیشتر از گذشته به رابطه بیشتر با یکدیگر وا داشت.همزمان با دگرگونی های مهم علمی و دستاوردهای رفاهی و دفاعی انقلاب های بزرگ سیاسی در فرانسه و روسیه و انگلستان و آمریکا رخ دا چشم بندی...

برمن بدم از  دم جانفزای خود و زنده ام کن و جان ده وجود م را و کالبدم را و شادکن روحم را و بر باغ زندگی ام خانه ی بهشت را بنا کن که آفتاب مهر هم خانه ام باشد و مهتابِ شعر هم سایه ام باشد برمن بدم و گوارا کن زندگی را برمن و برمن برکت ببار در هرآنچه که وجودم برای بزرگی و نیکی بدان نیازمند است... حمیدرضا ابراهیم زاده یازدهم مهر1398     تمامی حقوق مربوط به این اثر درانحصار نگارنده محفوظ است. چشم بندی...

انسانها در هر جنس و نژاد و سنخ و مرتبه و میزان باور و تحصیلات،  جاهلیتی پیدا و پنهانی دارند که در واقع پاشنه ی آشیل و نقطه ی ضعف آنهاست.جاهلیت دراینجا به مفهوم عدم اشراف بر درک و زنگار فهم و در محاق گرفتن خلوص و حجاب زدگی شعور و درک و عفونت حقیقت آگاهی و  نا آگاهی نهفته و حیرانی در فهم و یا نقطه ی کور رفتار و منش وشخصیت پیدا و پنهان افراد است.جاهلیت آدم ها گاه تند وبی باک گاه با مهربانی و خرد ورزی و گاه موذیانه و گاه ددمنشانه است.گاه با حقارت شعور، گاه نرم وخزنده ،گاه  با شهوت طلبی ،گاه با مال دوستی ،گاه با ظاهر گرایی وقشریگری، گاه شهرت دوستی وجاه طلبی ،گاه توهم زرنگی ودانایی و اشراف ،گاه  با توهم خنگی وکودنی وگاه با توهم دینداری و فداکاری.... ظاهر می شود.همه ی توهمات وخود فریبی های ما در هر زمینه ای جاهلیت ماست.همه ی بیشعورها بدون استثنا جاهلیت مدون و مستوری دارند.ابعاد جاهلیت انسان ها بسته به بالغ فکری آدم ها پهناور  و عمیق خواهند بود. هرچه جاهل متدین تر و داناتر و زیرک تر باشد ممکن است جاهلیتش خطرناک تر است.خط قرمزهای اهالی وطن جاهلستان ذائقه و سلیقه ها و حتی آرمان های مخدوش آنهاست.همانگونه که می دانیم؛دانش پویا و کار آمد در بوته نقد و آزمایش سنجش می شود و  آورده ها  توانمندی دانایی افراد در خروجی ها و رفتار  آنها قابل رصد است!معصومین بعنوان اوتاد و نخبگان دینی و پیشوایان جوامع براین باورندکه دین درست را باید از  میوه اش  باید شناخت و دینداری تمیز  را باید ازرفتارها و درک باورهای درست افراد فهمید!جاهلیت در دانشمندان و دینداران جاهلیت افراد می تواند بعنوان یک تعصب خود نمایی کند.تعصب وتسلب باعث چشم بندی...

  بر این باورم که ؛ انسانها از محیط زمانی و مکانی و اقلیمی خود تاثیر می پذیرند . و حتی ژنتیک انسانها هم بر تاثیر پذیری از این سه عنصر همراهی می کند. ما و روزهای تاریک و سرد. ما و روزهای تعطیل. ما وغروب جمعه ها. ما وصبح های آفتابی. ما و مرداب ها و تالاب ها. ما و دشت ها. ما و دریا. ما و کوه... همه ی آنچه که ما آن را محیط می  نامیم، هیچ انعطافی به ما ندارد. زمان و مکان و دگرگونی های جوی و اقلیمی بر ما مسلط است و ما انسانها برای زندگی و زنده ماندن با آن کنار آمدیم و یا مبارزه کردیم. وقتی منظره ی تند باد و شکستن درخت ها را می بینم می دانم که بی قراری طبیعت وعناصر همراه با آن، دستاورد خشمش نیست. بلکه ره آورد وحاشت اوست. نمی خواهد  ونمی تواند که تحمل کند. می خواهد بشورد و برود. توفان ها وانقلاب ها مولود شکاف های طبقاتی هستند. دیروز هنگامی که در دل جنگل با توفان سهمناک روبرو شدم. دریافتم که توفان می خواهد باشتاب از جنگل بگریزد.  وقتی درختان بلوط جنگل در توفان  سرخم می کردند. برگ ها دوار می چرخیدند . دانستم که  رقص مرا در آن میانه آرزو دارند. از آسمان سر و دست و پنجه ی درختان برمن نازل می شد ومن با پنجه ی درختی  دست در دست در میان رقص درختان و برگ ها و گریز توفان سماع  کردم. نه دل باد به حال جنگل سوخت و نه من می توانستم برایش کاری کنم خیره نگاه کردنم به درختها فقط شجاعتم را تخمین می زد ولی  دیدنش هیچ از حیای توفان  پرده برداری نکرد! درختی تنومند شکست و دقیقا افتاد زیر پایم. آن طرف تر بر روی خودروی مسافری درخت کهنسال دیگری به او درس عبرت می داد. توفان درخت تنومندی را در کنار پارکینگ  دانشگاه، ضایع و سرنگون کرد و دقیقا انداخت روی خ چشم بندی...

پنهان کن  حدیث داریم بسیار تمیز و قشنگ که باید با آب طلا نوشت و قاب طلا گرفت. می فرماید: استر ذهبک و ذهابک و مذهبک ۱-طلا . مال. درآمد. و ممر معاشت را پنهان کن ۲-رفت آمدهایت را. دوستی هایت را. راهکارهایت را پنهان کن ۳-ایده ها ی خصوصی وعقاید وباورها و روش فکری ات را پنهان کن اگر توانستی این سه  را پنهان نگهداری چشمه های راحتی وآرامش و رزق و دارایی برایت باز می شود. اما اگر برای هر کدامشان قفلت بشکند  حتما از دوست ودشمن آسیب می بینی ! این باور من است که کلید آسودگی کالبدی و روحی در کم‌حرفی و راز پوشی است نباید درباره حریم خصوصی  افراد کنجکاوی کنیم و بپرسیم وحرف بزنیم. نباید درباره درآمدم و شیوه های امرار معاش  و باورهای  خصوصی و اعتقادی با هرکسی و به هر نحوی گفتگو‌کرد.  دشمنی ها، بدخواهی ها حسادت ها و بخل ها از همین نابلدی در دادن اطلاعات محرمانه شروع می شود. حریم خصوصی خانوادگی وفردی ومالی و امنیتی افراد خیلی محترم است. درباره  دوستان و رفقا  و شوهر ‌و همسر و بچه ها و... و راهکارهای مالی و اداری و... نمی شود وارد جزئیات و موارد خصوصی شد.  این جزئیات و اسرار حریم خصوصی فرد خانواده و اداره و جامعه محسوب می شود. بسیاری از باورهای فرهنگی و اقتصادی و سیاسی و دینی و باورهای مذهبی افراد باید پنهان بمانند. جدالها و‌درگیری ها با همین افشای عقاید، آسایش را از افراد می رباید اغلب تضارب  ایده ها و باورها باعث درد سر می شوند. آنچه را  برای دنیا  و آخرتمان خیر نمی کند‌گفتنش بی فایده است و باید استغفار کرد. اما درعوض سکوت  و راز داری  برای آسایش و اعتبار خوب است. والی الله المصیر   حمیدرضا ابراهیم زاده 12 بهمن 13 چشم بندی...

سنت های الهی در حوزه  نزول عذاب موقعی رخ داد که توهم فراگیر شد. مظلوم با ظالم همکاری می کرد و هرگز در برابرستمکاری مقاومت نکرد و خدا را به پشتیبانی خود نپذیرفت واز خود هیچ حرکتی  که دلیل برپایداری باشد نشان نداد. سپس نخبگان و اوتاد نادیده گرفته شدند و سپس موازنه به هم ریخت! ولی خداوند هرگز سنت خود را از توازن خارج نمی کند و به بدترین نحو ممکن این ننگ وتمدن ننگین و همه ی عادات و زندگی ونفوس آنها را محو می کند تاریخ جهان نشان می دهد این اتفاق بارها رخ داد وقتی یونس به قهر رفت؛ مردم گرفتارشدند یونس هم گرفتار تر! وقتی لوط حرکت کرد عذاب شروع شد! وقتی هود رفت همه چیز برهم خورد! هنگامی که نخبگان و اوتاد قهر کنند این اتفاق می افتد آنها موقعی قهر می کنند مظلوم با ظالم همکاری می کند و ترس و توهم همه جای جامعه را همانند مه غلیظی در برگرفته باشد. واکنون دوره ای است که توهم دینداری و دانایی و توانایی و ...جان ودل مردم را خانه ی خود کرده است. بااینکه مردم می دانند در این تقابل ها و ستمها نفعی ندارند وروز به روز ارزش زندگی و خرد و بهای زیستن آنها کمتر وکمتر می شود امادر توهم عمیقی با ظالم همکاری دارند. و در درون زر وزور و تزویر  یا به یک کلمه پول  را خدای خود می خوانند و خود به خواب زدگی عمیقی را برخود  استیلا می دهند و هرگز از دریچه بیداری به جامعه نمی نگرند. کتاب آسمانی ما که در برگیرنده کاتالوگ آفرینش وانسانهاست می فرماید: تعاونوا علی البر والتقوی در پارسایی ونیکو کاری بایکدیگر همکاری کنید اما؛ ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان... (مائده ۲) در دشمنی و گناه باکسی همکاری نکنید! وباز می فرماید؛ ولا ترکنو ا الی الذین ظلموا. (هود۱۱۳) خودتان را نردبان ستمکاران  قرار چشم بندی...

ایزوتوپ های انسانهفتاد و سه روز مانده است تا نقطه سر خط! ماانسانهای بر خطِ جدید همیشه می خواهیم سر خط را ببینیم البته این خواهشی است که در نهاد ما نهفته شده است و عادت به نو شدن و تازگی داریم. چرخش و حرکت در مسیر شدن. حرکت به وسیله بودن و در مسیر شدن! انسانها با زمین انسان شدند وگرنه آدم بودند برای آدم شدن ناچارند کمتر به زمین وابسته باشند وبیشتر از کالبد شان فاصله بگیرند. زمین آدم ها را به نسیان و نسوان ناگزیر کرد. و با چرخش مدام خود اینگونه انسان را به دور خود می چرخاند. انسان ها آنقدر به دور خود می چرخند تا چرخان و افتان و خیزان از هسته اولیه خود رها شده و‌ ایزوتوپ های وجودیشان پراکنده و منفجر و منتشر گردد.... انسان همسنگ با بسیاری از عناصر دیگر در رآکتور زمین غنی سازی شده و سپس از حالتی به حالت دیگر در می آید.وبه تکامل و پویش می رسد و قدرت درک حظ پیدا نموده ومبدل به انرژی گیتی می شود.   والی الله المصیر حمیدرضاابراهیم زاده ۲۳دی۱۳۹۹ تمامی حقوق مربوط به این اثر درانحصار مولف محفوظ می باشد چشم بندی...